“The Bodyguard” Una guia de comida vegana para Mexico y Centroamerica

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Nos llega la historia de Dave Paco quien es un viajero vegano que recolecto varias experiencias viajando para crear una “guia de supervivencia vegana para el viajero en Mexico y Centroamerica”.
Estoy ansioso por tener el libro que segun contiene recetas veganas, informacion nutricional, consejos da viaje, guia de ingredientes locales y de comida en la calle, anecdotas personales, etc.
Yo como buen viajero y vegano estoy fascinado con la historia! Dave Paco tambien hace musica punk y tiene un sello de musica independiente, conoce mas de el y del libro en: http://www.davepaco.com/

http://www.westword.com/arts/dave-paco-of-osa-mariposa-releases-the-bodyguard-a-vegan-tourists-survival-guide-8973791

#Vegan #Travel #DIY #Punk #Viajes #Historias

Espa帽a y los situacionistas: La secci贸n espa帽ola de la Internacional Situacionista que nunca fue

Interesante historia contada en Agente Provocador
*Parte I: http://www.agenteprovocador.es/publicaciones/la-seccion-espanola-de-la-internacional-situacionista-que-nunca-fue-espaa-y-los-situacionistas
*Parte II: http://www.agenteprovocador.es/publicaciones/espana-y-los-situacionistas-la-seccion-espanola-de-la-internacional-situacionista-que-no-fue-ii

#internationalesituationniste #agenteprovocador #lafelgueraeditores #IS #Historias

*La mujer sin miedo y el bolso que se convirti贸 en s铆mbolo*

. En 1985 una jud铆a polaca, cuya madre hab铆a muerto en un campo de concentraci贸n, no dud贸 en golpear con su bolso a un neonazi durante una manifestaci贸n ultraderechista. Su gesto se convirti贸 en s铆mbolo antifascista. Te lo contamos hoy en http://www.agenteprovocador.es/publicaciones/la-mujer-sin-miedo-y-el-bolso-que-se-convirti-en-smbolo
#naziscum #danutadanielsson

Doom, una de las bandas Crust que no dejaron de ser Punk para convertirse en una banda de metal mas鈥

-Entrevista del zine 鈥淣i Fronteras Ni Banderas鈥: Tuvisteis problemas con el sello PEACEVILLE. Explica que ocurrio.
-Doom: Cuando comenzamos con PEACEVILLE este era un sello independiente peque帽o, pero la persona que lo llevaba queria convertirlo en un sello como EARACHE, el de NAPALM DEATH. Nosotros no queriamos estar en una gran compa帽ia haciendo metal y lo abandonamos

Video: Doom en vivo en 鈥淧lan B鈥 Moscu, Rusia.
Intro: Asylum de CRASS

#Doom #DoomCrustPunk #Crust #Punk #Zine #NFNB #FuckPeaceville

Entrevista del zine Levantadxs no.5 sobre el Punkytud Fest 2017

1. M谩s de 40 bandas en dos d铆as de festival punk. A unos pocos meses de distancia, 驴qu茅 momentos crees que fueron los m谩s emblem谩ticos de todo el festival?
R= Primero que nada gracias por el espacio, yo soy Israel Pirra integrante del colectivo La Furia de las Calles. Nosotros junto con otros colectivos e individuos ayudamos en varias comisiones para que el festival se llevara a cabo pero principalmente la iniciativa y cabeza de la organizacion fueron los del colectivo D.I.Y or Die. Desde donde me toco a mi participar pienso que de los momentos mas emblematicos del festival fue la convivencia que hubo dentro del mismo en las diversas actividades, la verdad es que yo no tenia ni idea de como iba a resultar de hecho me esperaba situaciones mas catastroficas, ya sabes tener dos dias a varios punks de distintas generaciones y distintas digamos “tendencias” con alcohol de por medio desde muy temprano se me hacia una locura, pero… para mi gran sorpresa y por el bien de toda la jornada fue una muy buena convivencia, se veia un ambiente relajado y de fiesta. Incluso habia gente que por a帽os han tenido ciertas diferencias pero en el festival cada quien respetando su espacio y disfrutando de todo lo que hubo. Otro punto emblematico creo que fueron los talleres y actividades que diversos colectivos presentaron, creimos que quiza no habria mucha gente en los talleres ya que eran muy temprano y la mayoria venian al concierto o no iban a tener ganas de despertarse temprano despues de la fiesta de una noche anterior ja! Hubo presentaciones de publicaciones, proyecciones de videos documentales, talleres practicos, experiencias de padres punks, muestra de carteles, etc. y tambien un experimento muy interesante que fue el Temazcal que mas adelante explicare.

2. 驴Qu茅 onda con los temascales? Como que el ba帽o espiritual no es lo primero que uno asociar铆a con los pelos en punta, los parches y las botas sucias. 驴La gente entraba y luego sal铆a a ver a las bandas o c贸mo funcionaba?
R=Si, suena curioso je! El Temazcal lo venimos practicando ya desde hace a帽os gracias a la ense帽anza de varios maestros con temas referentes a la permacultura, bioregionalismo, medicinas tradicionales, etc. Desde hace mucho tiempo hemos participado en actividades con ecoaldeas y organizaciones ecologistas llegando a formar un vinculo muy fuerte y de confianza. En esta ocasion quizimos compartir con los punks un poco de estas experiencias que hemos tenido. Dentro de los talleres tambien hubo charlas al respecto a la permacultura , y concretamente el Temazcal como una invitacion a realizar una experiencia de purificacion y restauracion, se que se escucha muy “hippie” pero esta comunion espiritual y de restauracion con uno mismo y con el entorno suele necesario a demas de reconfortante. Muchos veian con cierto excepticismo el Temazcal o quiza hasta con un poco de risa, algunos con cierta extra帽eza o curiosidad pero cuando entraron y vivieron la experiencia salieron recomendandolo ja! Ese fue otro aspecto experimental que resulto de maravilla en el festival. Hubo varias sesiones de Temazcal desde temprano hasta muy noche, mucha gente queria entrar ya que iban al temazcal y salian muy relajados a tirarse al pasto o a hidratarse y comer un poco. El lugar fue muy grande, si te aburrias de algo podias simplemente descansar, habia seccion de escenario, casas de acampar, area de comida, venta de cerveza, lugar para talleres, espacio para distros, el Temazcal, etc.

3. Tal vez la comparaci贸n no es la mejor, pero en 2014 en Texcoco no dejaron hacer el Heaven and Hell; les hicieron fuchi a los gre帽udos. 驴Ustedes tuvieron alguna reacci贸n negativa de parte de los habitantes o autoridades del municipio en el que se realiz贸 el Punkitud?
R=Pues como no se pidio permiso a nadie, el municipio ni sabia hasta un dia antes! Ese dia que vieron mucho movimiento al construir el escenario y de mas ya se acercaron y si se sacaron de onda, pidieron algunos requisitos de proteccion civil y se cumplieron, dijeron que por esta vez iban a dejar que se llevara a cabo pero con la condicion de que habria rondines policiacos de modo itermitente y que si algo estaba muy descontrolado o amenazante para los vecinos el concierto tenia que parar, ha! y que para la proxima hay que avisar. Pero como no hubo nada fuera de control no hubo problema alguno con el municipio.

4. Falsificar boletos para un heaven and hell ser铆a como burlar al sistema, m谩s o menos pero, adem谩s de ment谩rselas, 驴qu茅 se podr铆a decir de quienes falsifican boletos para un encuentro punk, donde lo necesario para hacer el festival no lo hacen una megacorporaci贸n?
R=Pues toda esa gente que falsifica boletos o que quiere hacer portazo en una tokada autogestiva hecha por colectivos punks DIY de la misma escena, es gente que no tiene ni idea de lo que conlleva organizar algo, es gente que solo le gusta ser espectadora y esta esperando a que le organicen las cosas para echarlas a perder. Nosotros no tenemos nada de tolerancia con esa gente. Cuando se acercan a hablar se puede llegar a un acuerdo pero cuando la cosa se torna violenta como en un portazo o querer verte la cara como en el caso de los boletos falsos es cuando defendemos lo que estamos organizando. Sabemos que en ocasiones no es facil juntar el dinero para una entrada, por eso siempre estamos dispuestos a dialogar para llegar a un acuerdo, tambien el festival se anuncio con muchos meses de anticipacion tiempo suficiente para ir ahorrando poco a poco. Obviamente un concierto no es lo mas importante en la vida pero si no tienen para juntar en varios meses lo de una entrada, no quiero ni pensar como seria el dia que tengan que conseguir recurzos para apoyar a un familiar o para solucionar un imprevisto. No podemos toda la vida vivir de lastimas, de caridad y pidiendo paros, debemos ser lo suficientemente inteligentes, capacer y autosuficientes para poder resolver nuestras necesidades. Cada que voy a una tokada que organiza alguien mas pago mi entrada por que se lo que conlleva organizarla o traer una banda de fuera. Hay veces que no he tenido para la entrada y en esos casos ni voy. Alguna ocasion he llegado a pedir alguna rebaja considerable en la puerta y si me la niegan no alego mas, yo se lo que significa todo esto, es mucho trabajo hacer una tokada y alegar con la gente, mejor hay que tratar de ser solucion en vez de ser problema. Al final del dia las tokadas se hacer para apoyar algunas causas, o para apoyar las bandas que van de gira o simplemente que sea una diversion mas, lo que no esta bien es que terminas empe帽ando esfuerzo y dinero para gente que no le importa todo eso. La tokadas implican gastos, si no quieren gastar en ellas organicen sus propias tokadas gratiuitas.

5. 驴Tendremos que esperar hasta el medio siglo de vida del punk para ver otro festival como el Punkitud?
R=Pues la idea era hacer el festival una vez cada dos a帽os quiza pero realmente no lo se, aun hay que solventar algunas deudas y otras situaciones que la organizacion tuvo. Tampoco hay que esperar hasta festejar algun a帽o mas del punk, que por cierto no tenemos la verdad absoluta ni la queremos tener sobre “la edad del punk” realmente para mi es un tema que no me interesa debatir, a mi me interesa mas la construccion de actividades, espacios, entornos, etc. que estarme peleando con gente de la misma escena por ver quien tiene la razon. Quiza caminamos por rumbos diferentes y esta bien, asi se construyen cosas en rumbos distintos y no solamente en uno sin estropear el trabajo de cada quien. Sobre esto pego aqui un fragmento que escribi para nuestro sitio web: (…) 鈥淓l punk es un conjunto de ideas y practicas, revolucionarias, art铆sticas y contraculturales 鈥, entendemos entonces bajo estas influencias que el punk no tiene alg煤n dato claro de su nacimiento ya que algunas de las practicas que de alg煤n modo identifican a un punk ya se hac铆an desde hace muchos a帽os antes. Entonces 驴de d贸nde carajos sale lo de los 25 a帽os de punk, y los 30 y ahora hasta los 40? bueno pues en esos tiempos se comentaba empezar a contar desde el a帽o 1977 que fue un a帽o muy 鈥渕edi谩tico鈥 para el punk ya que aparec铆a en la prensa y se empez贸 a comercializar mucho esta palabra. Mismos medios de comunicaci贸n que mataron al punk un par de a帽os despu茅s cuando los Sex Pistols se separaron, pero para mucha gente el punk no muri贸 y fue el inicio de varias corrientes del punk que hasta hoy en d铆a sobreviven. Para nada nuestra idea es dejar atr谩s practicas punks de antes del 77, ni tampoco tener una verdad absoluta, solamente fue para tener un a帽o de referencia y para de vez en cuando hacer algunas jornadas y festivales al respecto 隆nada mas!. Aunque todos los a帽os hacemos jornadas de distintas actividades que apoyamos, nos cae bien hacer alguna de vez en cuando festejando al punk que nos ense帽o a vivir. (…)

6.-Coincidimos plenamente con esa visi贸n festiva pero consciente de la intrascendencia de los cumplea帽os pre fabricados. Despide esta entrevista comentando qu茅 tal disfrutaste el concierto en s铆 驴Alguna banda que te pareci贸 particularmente chingona, buena, chida?
R=Disfrute muchos el festival a pesar de que me toc贸 ayudar y anduve de arriba para abajo la mayor parte del tiempo. Como comentaba anteriormente me gust贸 la convivencia, esa buena vibra entre la banda y la participaci贸n en distintas din谩micas. Las bandas de lujo!!! Se rifaron desde horas muy tempranas, recuerdo a Charged SS o a Miserable y Terror Algum prendiendo desde temprano, me gust贸 tambi茅n ya de las bandas para cerrar las actuaciones de All铆 Systems Fail, MELI, Dogma Mundista, Fallas Del Sistema, GBH y DHK, fue la locura para el cierre del festival. Quien no me gust贸 para nada ni su actitud ni su m煤sica fueron Brigada del Vicio, desde que Vi que venian e investigue un poco de ellos no entend铆 porque estaban en el cartel, a m铆 parecer era una actividad que no ten铆a cabida una banda as铆, un tanto arrogantes, necesitados de atenci贸n y protagonismo y aparte criticando a algunos punks y Crust que andaban por ah铆, al final ellos solos se bajaron y dejaron de tocar y el festival siguio su curso normal como si nada.

No esperes a que la gente cambie (Dodger Monta帽o)

Un gran amigo me ense帽贸 que lo mejor que le puede pasar a una persona o a un pa铆s es la crisis, de all铆 es de donde salen los grandes remedios, los genios, las ideas m谩s brillantes, est谩 idea que te propongo no es la m谩s brillante pero te la quiero compartir.
Lo que tu exhalas los 谩rboles lo inhalan, lo que lo 谩rboles exhalan t煤 lo inhalas. Se consciente de eso. Cuando vas al ba帽o tus desechos van a alg煤n lugar, cuando tiras cualquier cosa a la basura solo desaparece para tus ojos. Te propongo ahorrar agua, mejorar tus h谩bitos alimenticios, separar tu basura y por favor, por favor por favor empieza a leer alg煤n libro o regala el 煤ltimo que le铆ste. Demu茅strale tu amor a la tierra por qu茅 ya viste que est谩 viva…
Viva Mexico y Viva la gente. Toda la gente!!!!! 馃嚥馃嚱Hay mucho por hacer y no esperes a que la gente cambie por qu茅 la gente esta esperando a que t煤 cambies para seguirte. Se consciente de eso.

Reflexiones de Amador Fernandez-Savater y amigos

Ema y yo conversamos con B枚rries y Tuline durante la cena sobre lo que hemos visto y vivido durante el d铆a en Ciudad de M茅xico. Y me parece que salen, en modo conversaci贸n (aleatorio, informal), algunos temas bien importantes.

—UNA SOLIDARIDAD QUE ROMPE MOLDES. Tuline nos relata lo que han visto en Divisi贸n del Norte con Miguel 脕ngel de Quevedo: una cantidad impresionante de gente, j贸venes, familias, distribuyendo sandwiches, agua, etc. Y la gente haciendo compras enormes, pero no para ellos mismos (como hemos visto en otras cat谩strofes), sino para llevarlas a centros de acopio, para los dem谩s.

B枚rries agrega: sobre todo esos chavos, que cuando los ves en la noche te cambias del lado de la calle, y ahora son los m谩s prendidos. Entran en edificios que est谩n a punto de caerse y sacan documentos y pertenencias. Entran en grupos de cuatro (por la fragilidad) en edificios que no son los propios y arriesgan la vida para ayudar a gente que no conocen. Un amigo com煤n ha encontrado a su Dealer que lleva 15 horas sin dormir trabajando en la f谩brica colapsada de la Colonia Obrera 馃檪

Y tambi茅n gente fresa (pija), tipos en camionetas 4×4 cargadas hasta los topes y que han comprado los mejores alimentos para distribuir: buen at煤n, buenas manzanas, comida fresca, etc.

Todo el mundo quiere ayudar. Por la calle ves camiones y camiones llenos de gente. El problema es saber c贸mo hacerlo. A veces resulta dif铆cil orientarse en la red porque hay bulos o noticias atrasadas. Los centros de acopio funcionan tambi茅n como centros de acopio de informaci贸n. Hay gente en bici que recorre las zonas y cuentan luego en el centro de acopio qu茅 se necesita exactamente (por ejemplo: no m谩s comida, sino pilas, l谩mparas y cuerdas) y d贸nde.

-LOS S脥MBOLOS DE LO COM脷N. Discutimos si encontramos esa solidaridad en la vida cotidiana en Ciudad de M茅xico. Tuline dice que no y pone como ejemplo la dureza diaria en los transportes. Ema dice que s铆 pero entre grupos espec铆ficos (las mujeres, por ejemplo). Pero el cambio ahora es que la solidaridad es entre desconocidos.

Por todos sitios hay banderas mexicanas. En los camiones, prendidas en la ropa de los brigadistas. En los cascos se escribe 鈥溌uerza M茅xico!鈥 y cuando logra rescatarse a alguien se grita 鈥溌iva M茅xico!鈥

B枚rries se pregunta qu茅 se quiere significar con eso. Est谩 el discurso 鈥渘acionalista pendejo鈥, pero muy reinterpretado. Es un s铆mbolo de que aqu铆 estamos, la simbolizaci贸n de una gran comunidad, inclusiva. A nadie le importa si la persona a rescatar es espa帽ola o centroamericana. La bandera estos d铆as es totalmente otra cosa que un s铆mbolo identitario, est谩 resignificada.

Hablamos tambi茅n de c贸mo los medios de comunicaci贸n tratan de 鈥渞eestatizar鈥 el relato de lo que pasa, hablando de lo que hacen Pe帽a Nieto o el ministro Osorio Chong. Reestatizar lo que es un verdadero desborde.

-驴APRENDE EL ESTADO? Esta no es una cat谩strofe inesperada. Y es un sismo bastante menor que el del 85. 驴Qu茅 hubiera pasado si hubiese sido igual de fuerte?

Se ve claramente que el Estado no est谩 preparado. S贸lo el hecho de que la gente tenga que comprar insulina y llevarla directamente es una evidencia muy clara de ello.

驴Despu茅s del sismo del 85 cambi贸 algo sustancialmente? 驴La estructura urbana, la seguridad de las casas? 驴Hubo juicios entonces a los responsables de los edificios que no cumpl铆an las normas de seguridad, los habr谩 ahora? Discutimos largo sobre ello, que s铆, que algo, que nada.

Ema dice: la solidaridad tiene que convertirse en protesta. No puede naturalizarse simplemente que cuando hay una cat谩strofe el gobierno desaparece y la gente ayuda. Hay responsabilidades, hay preguntas cr铆ticas que hacerse sobre la prevenci贸n, sobre la ciudad, sobre la vida com煤n, sobre el Estado.

驴Aprende algo el Estado en una cat谩strofe, como estructura?

Sobre el terremoto y los Millenials

“Por si cre铆an que los millenials son unos in煤tiles, casi todos los j贸venes del centro del pa铆s est谩n ocupados apoyando en algo por iniciativa propia.

Por si cre铆an que los regios odian a los chilangos, los regios no est谩n mandando camionetas con ayuda; est谩n mandando TR脕ILERS Y AVIONES.

Por si cre铆an que la tele es una fuente confiable, Televisa invirti贸 36 horas de programaci贸n en una ni帽a que no existe pero no est谩 hablando de las trabajadoras de la maquila que el due帽o quiere dejar morir por un seguro.

Por si cre铆an que M茅xico “tiene los gobernantes que se merece”: La solidaridad de los CIVILES mexicanos est谩 batiendo r茅cords pero los diputados no quieren donar dinero de las elecciones. A alguno ya lo pescaron manipulando el acopio y otros se aparecieron para la selfie y no est谩n haciendo NADA. (Por si cre铆an que el mexicano es apol铆tico; ya hay peticiones y oficios formales pata quitarles el dinero a los candidatos)

Por si cre铆an que las feministas no ayudan, las asociaciones y grupos feministas del pa铆s est谩n aprovechando su poder de convocatoria para organizar brigadas y acopios y no, no solo son para mujeres. (Esas que “no cargan el garraf贸n” est谩n levantando escombros)

Por si cre铆an que los perros solo son mascotas, algunos est谩n salvando gente y otros est谩n durmiendo calientitos en las decenas de albergues de CDMX, ya con las patitas curadas por veterinarios voluntarios.

Por si cre铆an que el mexicano es huev贸n y convenenciero, adem谩s de la distribuciones de v铆veres y la remoci贸n de escombros hay miles de m茅dicos y enfermeras atendiendo voluntariamente, as铆 como arquitectos, ingenieros, psic贸logos, abogados, veterinarios y hasta actores trabajando sin paga y por voluntad propia.”

De Mireille R铆os Guti茅rrez